一宮市内の鎌倉街道

紀行文の一宮 鎌倉古道（街道）は木曽川町の伊冨利部神社前からコナミ（元ソニー一宮工場）西の水田の中を南に進み、日光川にと至る。　小栗橋があったと 思われる橋を渡ると小栗町となり、日光川の河川提に沿う形で宮西通りの東を九品寺公園に突きあたるまで進む。　公園内を東南に斜めに横断し 、真清田神社を迂回する形で浜神明社まで進み、大江川に沿う形で、常念寺、福寿院、即得寺と進み、裁判所東の真清公園、照手姫袖掛松が ある牛野神明社、そして西に進むと大和町妙興寺の各社と南下し、名神高速道路を潜ると稲沢市の境界となる大江川（宮田用水）に架かる 子生和橋となる。 今回、地図を再作成した結果、大江川、宮田用水沿いに古道が近いことが分かる。　往古の堤防地を利用した結果と思われる。 十六夜日記の阿仏尼は、訴えのための東下りであるので、一之宮（真清田神社）の名にかけ、「法華経に説く、仏となる道はただ一つ一乗で あり、二乗、三乗にはない」と、訴えが認められる願望を強調している。 　この地区の東関紀行の記録はない。

日光川を渡る古道＜一宮市小栗町＞ 主要道路を横断すると、前方に日光川を渡る橋がある。　その先は 小栗町であり、次の目標の神明社に続く。　参考資料では、小栗橋と なっているが権現橋であった。 小栗橋を探したが、周辺では見つけることができなかった。 令和2年6月下旬、地図再作成のためグーグルマップを精査して いたら、＜旧鎌倉街道＞の表示を発見した。　街道経路で、かなりの 表示があることを発見し、感謝です。		神明社＜一宮市北神明町＞ 往昔は坂手皇太神宮と称されていたことから倭姫命を奉じていた と考えられている。　倭姫は伝説の域であるが、伊勢神宮への 逢拝所であったことから、古道も神社前を通さなかったとも考え られる。　したがって、古道は日光川を渡ると神社前の河岸段丘 に相当する道を南下することになる。 ＜参考：倭姫伝説＞ 大和朝廷は倭姫（やまとひめ）命（垂仁天皇皇女）に命じて、大和朝廷 の祖神天照大神のご神体を奉じ尾張国中島宮に逗留された伝説。
九品地（くほんじ）公園＜一宮市文京１＞  真清田神社の本地阿弥陀如来を本尊とした真清田神社守護寺 の九品寺と墓地跡であった。　九品寺は室町時代には、廃寺に なり、元禄時代に再興されたが明和年間に無住になった。 なお私自身が知らなかったが、名称の「九品」の意味は物質や 人の性質を３×３で分類したもの。　三三品（さんさんぼん）。 上品、下品の語源とされる。 九品（くほん）は中国で、人物を鑑定したり、官吏登用の分類に採 用された。　そして仏教で経典を翻訳した時に中国の分類を用いた。 例えば、極楽往生に９パターンがあるとした「九品往生」である。		無量寿寺＜一宮市松降２＞  天保十一年（1840）開山の浄土宗西山光明寺末寺尼寺である。
無量寺北側の古道遺構＜一宮市松降り２＞  参考資料に一宮市史下巻226ページの写真と紹介されている同じ 場所の写真である。 一宮商業高校から九品地公園を南下し、無量寿寺北側の小路に 入り、東に進んでいる。		浜神明社＜一宮市桜3丁目＞ 由来は古く、垂仁天皇の時代、倭姫命が神鏡を奉じ美濃の国 伊久良川の宮より尾張の国中島宮に遷幸の時、ここに滞在した ことから神明津の地名をなしたと伝えている。
浜神明社境内にある腰掛け石 往昔は潮が差し込み、姫の御船を繋いだとする松、腰掛け石の 伝説がある。		真清田神社＜一宮市真清田＞ 真清田神社は平安時代の「延喜式」神名帳に記載されている 歴史の古い神社です。　祭神は、尾張氏の祖神天火明命 （あめほのあかりのみこと）である。
阿仏尼の歌碑＜一宮市真清田＞ 鳥居の内側、神橋の両側に、神社に因んだ歌碑がある。　西側に 阿仏尼が真清田神社を詠んだ歌碑がある。 ＜十六夜日記＞尾張路 ー 一の宮より鳴海潟まで（1） 　又、一宮といふ社を過ぐとて、 　＜一の宮名さえなつかし二つなく三つなき 　　　　　　　　　　　　　　　　法（のり）を守るべし＞ ＜十六夜日記＞＜解説＞中世日記紀行集（新日本古典文学大系51） 　　また、一（いち）の宮（みや）という社を過ぎる時の歌、　 　＜一の宮という名さえも慕わしいことだ。　二乗もなく、三乗も 　　　　　ないという。　一乗の法を守るというのであろう。＞ 参考・・・「二つなき・・・」とは、法華経・方便品の「無二亦無三」の訳で、 　　　　　「ただ一乗の法のみありて、二もなく三も無し」を想起する。		大江川と寺院の配置 参考にしている「平安鎌倉古道」に掲載されている古地図。 紹介情報がないので説明できないが、現在は都市計画が 施工され、位置が変わっている。 戦災以前の町並みと思われ、太線の街道と寺院の関係が 分かる。
西山浄土宗柳星山常念寺（浄土宗）＜一宮市大江１＞ 明徳元年(1390)、空?召運上人により小島の地に開山、旧九品寺 （くほんじ）の阿弥陀仏が御本尊である。　召運上人は足利尊氏の 甥とされており、僅か２５歳で常念寺を建立している。　天正時代、 兵火に焼失したが、ときの一宮城主関長重が城の鬼門鎮護として 現在地に移し堂宇を建立し、菩提寺とした。 本堂前に一宮城主関氏三代の墓がある。		福寿院と馬頭観音堂＜一宮市大江２＞ 神亀年間(724〜29)行基の草創とされ、弘仁年間(810〜24)弘法 大師が真清田神社に参籠のとき、塔堂を再興したと伝えられて いる。 かって盛大な本殿も第二次世界大戦の空襲で焼失し、今では モダンなコンクリート製となっている。
真宗大谷派即得寺＜一宮市大江２＞ 寺に伝わる話によると、源義経に従って出羽国羽黒に落ちた鈴木 三郎繁家の妻子は地名を誤り尾張国葉栗郡（丹羽郡）へ来た時、 父繁家討死の報を聞き、無常を嘆いて、この地に永住した。　 以後、繁家の菩提を弔いつつあったが、明徳年間(1390〜93)に いたり、その裔孫、観智の時に、応永年間(1394〜1428)一宮来たり、 九品寺東北に天台宗の一字を建立し阿弥陀如来を本尊として、 宮法山長福寺と称した。　応永十九年(1412)観智は真宗に改めて、 寺号を即得寺と改称した。　慶長年中(1596〜1614)七世願誓の 時代に現在地に移った。		牛野から下津までの鎌倉街道の経路 稲沢の街道�T＜鎌倉街道と岐阜街道＞（平成11年3月25日 稲沢市教育委員会発行）P14掲載の地図である。 左の子生和に「照手姫安産地」のコメントがある。　地元の方 からも話題になるが、中心にある慈願寺が無住のため調査 不能である。
照手姫袖掛松＜一宮市牛野通２丁目＞ 真清公園を南下し、県道名古屋一宮線牛野交差点手前マツダ販売 店東の神明社境内に袖掛け松碑がある。 室町時代中頃、人形浄瑠璃や歌舞伎などで名高い照手姫が常陸 （茨城県）の城主、小栗判官助重と京へ向かう鎌倉街道沿いの当 地で、小袖を掛けて休息したと伝えられている。 また、牛野に宿があったが詳細は不明である。 萩の名所　牛野の宿 　巳が毛のくろ田もちかくになりにけり 　　　　　　　　　わくる牛野につづくあし原　　僥考法印		この物語は、「当流小栗判官」「小栗判官車街道」など異本が数多く あり江戸時代の浄瑠璃の人気作が歌舞伎に入り、明治時代まで 上演されていたが、その後、途絶えていた。 昭和４９年武智鉄二演出で復活した。　さらに昭和５８年７月、歌舞 伎座で市川猿之助が「当世流小栗判官」として上演し、猿之助十八 番の一つになっている。  （平成10年6月中日劇場観劇会パンフレット）
妙興報恩禅寺＜一宮市大和町妙興寺＞  貞和４年（１３４８年）創建された、臨済宗妙心寺派の古刹です。　 写真は、国指定重要文化財の勅使門です。　足利家の崇敬を集め、 二代将軍義詮により鎌倉五山制度の諸山と同列に列せられ、幕府 から特別な待遇を受け、当国随一の巨刹となった。　以来、三代将軍 義満から十代将軍義稙（よしたね）まで、所領安堵の御教書（みぎょうじ）を 下し、手厚く保護された。　６代将軍義教が永亨４年（1432）富士遊覧 の途中、妙興寺に立ち寄っている。		東市場社＜一宮市大和町妙興寺＞  詳細は不明であるが、妙興報恩禅寺東に位置し、繁栄の頃の 門前市があったと思われる。 牛野神明社から当社まで、ほぼ直線が遺構と推定される。
日吉社＜一宮市大和町妙興寺＞  東市場社近くに南接するが、詳細は不明である。		三十八所社＜一宮市大和町妙興寺＞  日吉神社のほぼ南に位置するが、詳細は不明である。　古道は、 このまま南進し、共同墓地の中を通り、名神高速道路沿いに東に 方向を変え、子生和橋（稲沢市）を渡り、油田遺跡（一宮市）、三本 池（稲沢市）と市境界を進んでいる。